მე-8 კლასში ვიყავით, როცა დირექტორმა კლასში ერთი შავტუხა გოგო შემოგვიყვანა, ეს ქოისარია და დღეიდან თქვენი კლასელი იქნებაო. ქოისარიო და დავიწყეთ ხითხითი, ეს სახელი პირველად გავიგეთ და ქართველი რომ არ იყო, მისი მუგუზალივით თვალებიც მიგახვედრებდათ. ეს აზერბაიჯანელი ქოისარი დაჯდა კუთხეში მარტო და რამდენიმე თვე გვერდით არავინ გაჰკარებია. აზერბაიჯანელია, აზერბაიჯანელი,- თითით ვანიშნებდით ერთმანეთს და მასაც რომ მოეშვირა ჩვენკენ ხელი და - ქართველი, ქართველიო, -რა იქნებოდა აქ სასაცილო და სამარცხვინო არ ვიცი. მაგრამ ჩვენ მაინც გვეგონა, რომ „აზერბაიჯანელი“ დამამცირებელი ტერმინი იყო და ასე თითგაშვერილები ვიგუდებოდით სიცილით. ქოისარს კი თავი ჩაეღუნა და მერხს ჩაშტერებოდა, არც ვიცოდით, ესმოდა თუ არა ქართული, რადგან საერთოდ არ ლაპარაკობდა და მასწავლებლებისთვისაც ის იყო ნივთი, რომელსაც ტუჩაბზუებული შეჰყურებდნენ და უმეტესობა მის არსებობას საერთოდ ვერ გრძნობდა. ქოისარს არ ჰყავდა მეგობრები, რადგან არც ერთ ჩვენგანს მასთან ურთიერთობის სურვილი არ გაგვჩენია, მიზეზი ცხადია: ის აზერბაიჯანელი იყო. სკოლაში მამას მოჰყავდა, დასვენებებზე პატარა ძმასთან ერთად სადილობდა და საღამოსაც მამას მიჰყავდა სკოლიდან. ალბათ, მთელი წელი ასე გავიდოდა, რომ არა ნინო მასწავლებელი. დეკემბერი იქნებოდა, ჩვენი ისტორიის პედაგოგი ცუდად გახდა და მის შემცვლელად ახალგაზრდა, ძალიან ლამაზი სტუდენტი შემოვიდა. -გამარჯობა, მე ნინო ვარ და რამდენიმე თვის განმავლობაში, შევეცდები, ისტორია გასწავლოთ. ის ჩვენზე ბევრად უფროსი არ იყო, თან გოგო და თან ძალიან ლამაზი, რაც ნიშნავდა, რომ ისტორიის შესახებ არაფერი უნდა სცოდნოდა და, როგორც ხდება ხოლმე, თქვენც ყოფილხართ ალბათ 14-15 წლის ბიჭები, მისი გაგიჟება გადავწყვიტეთ. -მაქსიმიუმ ორი დღე,- მიჩურჩულა რომამ. -არც,- დავუკარი კვერი, მაგრამ შევცდით, იმაზე ძლიერი და ჭკვიანი აღმოჩნდა, ვიდრე მის ფეხებსა და მოკლე კაბას შეეფერებოდა. -ნინო დამიძახეთ, ძალიან დიდი სხვაობა არაა ასაკს შორის,- თქვა და ეს იყო რაღაც ახალი, რაღაც ისეთი, სხვა მასწავლებლისაგან რომ არ გაგვეგონა. მერე ძალიან მშვიდად აგვიხსნა, რომ ჩვენ უკვე დიდები ვართ, ამიტომ სისულელე იქნება ყვირილი და ჩხუბი დაიწყოს, ვიმეგობროთო. -ძალიან დიდები ხართ იმისათვის, რომ მე თქვენ მუქარა და ყვირილი დაგიწყოთ. თითოეული თქვენგანი უკვე პიროვნებაა და მე თქვენ პატივს გცემთ. მინდა რომ ვიმეგობროთ, ერთადერთ რამეს გთხოვთ, მე თქენ მოგექცევით როგორც თანასწორს და იმედი არ გამიცრუოთ, არ აღმოჩნდეს, რომ ჯერ ისევ ბავშვები ხართ, ვისაც, მთელი გაკვეთილი, გაჩუმდი და მომისმინე უნდა ვეძახო. გასჭრა. ძალიან ვცდილობდით, რომ ნინოს თვალში დიდები ვყოფილიყავით. ის გოგოებს ესაუბრებოდა სიყვარულზე, მოდაზე, კაბებზე, სუნამოებზე, ჩვენ ფეხბურთსა და იარაღზე... მოკლედ ამ ცხოვრების აზრზე იყო, იცოდა, როგორ უნდა დავემორჩილებინეთ და ეს იყო ერთადერთი გაკვეთილი, გასუსულები რომ ვისხედით და ვნატრობდით, ნეტა დრო არ გასულიყო. არ გეგონოთ, რომ მხოლოდ მსგავს საკითხებზე ვსაუბრობდით, ჩვენ ვსაუბრობდით ისტორიაზე და არასდროს ისე არ მიგრძვნია სამშობლო, როგორც ნინოს გაკვეთილებზე. როცა დიდგორსა და ბასიანზე საუბრობდა, მეგონა, რომ ეს-ესაა ატირდებოდა და იმ წუთას შენც ბრძოლის ველზე იყავი, შენც იბრძოდი, გრძნობდი მამა-პაპის ჭრილობებს და მკერდი გეწვოდა ტკივილით. ქოისარი თავიდან აღმოვაჩინეთ ნინოს დახმარებით. -მოდი დღეს საკუთარ თავზე ვისაუბროთ, რომა დაიწყე,- გვითხრა ერთ დღეს. რომა ადგა და მოყვა ოჯახზე, ძმებზე, სკოლაზე, იმაზე რომ უნდა რაგბისტი გამოვიდეს. თინიკოს დრო მოვოდა, ჟურნალისტი უნდა გავხდეო, ტელე -ვარსკვლავი. მერე ნინო მიუბრონდა და შენ რას იტყვი ქოისარო. ყველამ სიცილი დავიწყეთ, ქოისარმა გაოცებით ახედა ნინოს. ეს პირველი შემთხვევა იყო, როცა რომელიმე მასწავლებელმა მისი არსებობა შენიშნა, სახელით მიმართა და მეტიც, მისი ცხოვრებით დაინტერესდა. -გისმენ, ქოისარ. ქოისარი ადგა დაბნეული და საცაა ატირდებოდა. -ქოისარ, გესმის ქართული? -ცოტა,- უპასუხა ძლივსგასაგონი ხმით. -კარგი, აბა ვნახოთ, რამდენია ეგ ცოტა. რა გვარი ხარ? -მამედოვი. -სადაური ხარ, ქოისარ? -აზერბაიჯანელი. -რამდენი ხანია საქართველოში ხარ? - 5 წელია. -აბა როგორ მოგწონს ჩვენი ქვეყანა? და ამ კითხვაზე პირველად ვიგრძენით, ქოისარი მტერი კი არ იყო, რომელიც უნდა გაგვენადგურებინა, აზერბაიჯანელი გოგონა ჩვენი სტუმარი იყო და უნდა გვემასპინძლა. -ძალიან ლამაზია. მას შემდეგ ყველა გაკვეთილზე ცდილობდა ახალი მოსწავლისათვის ერთი კითხვა მაინც დაესვა. ქოისარი არ სწავლობდა, მაგრამ ნინო მასწავლებელი, ყოველდღე ეუბნებოდა, ქოისარ, შენ ძალიან ჭკვიანი გოგო ხარ, ისეთი გონება გაქვს, უნდა გამოიყენო, შენ ძალიან კარგად იცი ქართული, უბრალოდ ლაპარაკის გრცხვენია. და მერე მას აკითხებდა ხმამაღლა. თავიდან ძალიან უჭირდა, მარცვლავდა, მერე ნელ-ნელა, მართლაც, მიეჩვია. როცა ქოისარს რამე შეეშლებოდა და ჩვენ გაგვეცინებოდა ნინო ძალიან ბრაზდებოდა და გვეკითხებოდა: -ქოისარის ნათქვამი აბა რომელიმე თქვენგანმა აზერბაიჯანულ თარგმნეთ. აა, არ იცით აზერბაიჯანული? მიდი ქოისარ ახლა შენ გაიცინე. ის სწავლობს უცხო ენას და ჩვენ მას უნდა დავემხმაროთ. წლის ბოლოს ქოისარი უკვე გამართულად საუბრობდა და, ჩვენდა გასაოცრად, კარგადაც სწავლობდა, ნინოს ნათქვამმა, შენ ძალიან გონიერი ხარ, მასზე მართლაც იმოქმედა. გავაცნობიერეთ, რომ გადამდები დაავადება არ სჭირდა და მისი გვერდით ადგილი აღარ იყო თავისუფალი, მეტიც, ჩვენ დავმეგობრიდით და მივხვდი, მას ჰქონდა ყველაზე ლამაზი თვალები მსოფლიოში, შავი, როგორც უმთვარო ღამე და ციმციმა, როგორც ვარსკვლავები. ქოისარს ჰქონდა ახლადგაშლილი ვარდივით წითელი და დაბურთული ტუჩები, ქოისარი რაღაცნაირი მოსული გოგო იყო, ხორცსავსე და ეშხიანი და მე ის შემიყვარდა. არც ისე ადვილი აღმოჩნდა ურთიერთობა. ქოისარი არ ჰგავდა ჩემს თანაკლასელ გოგონებს, ჭკვიანი იყო, დაფიქრებული, თითქოს დაბადებიდან სევდა ჩასდგომოდა მზერაში. ყველა სიტყვას ზომავდა, რაღაც დიდ ვალდებულებასა და პასუხისმგებლობას გრძნობდა. მასთან მეც თითქოს უფრო დიდი ვხდებოდი, ქოისარის თვალები ფიქრს გაიძულებდნენ. ჩემს შავტუხას უნდოდა, ადვოკატი გამოსულიყო, მინდა, უსამართლოდ არავინ ისჯებოდესო, გოგონები მინდა დავიცვაო. მაშინ მე კარგად არ მესმოდა ტრადიციებისა და მუსულმანური სამყაროს წესები და მეცინებოდა, კაცებმა რა დაგიშავეს-მეთქი. სდუმდა, არაფერს მპასუხობდა. ის მუსლიმი იყო, მე- ქრისტიანი. ჩვენ რწმენაზე არ ვსაუბრობდით, მე ის მიყვარდა და საერთოდ ვერ ვხვდებოდი რა შუაში იყო აქ რწმენა. ერთხელ მითხრა, საქართველოში ყველაფერი სხვანაირადაა, ჩვენ ბევრი ტრადიცია გვაქვს, რასაც არ ვეთანხმები და მინდა შეიცვალოსო, მაგრამ ვერაფერი შეცვალა. მე-9 კლასის საგაზაფხულო არდადეგების შემდეგ აღარ მოსულა, გაათხოვეს. რამდენიმე თვის განმავლობაში ვგლოვობდი შავტუხას, მერე ზაფხული მოვიდა თავისი ახალი თავგადასავლებით და მიმავიწყდა, თითქოს მიწიდან ახლადთავამოყოფილი იებისათვის ქარს ფოთლები მიეყაროს. მიიმალა ჩემს გულში ქოისარის თვალები, მაგრამ არსად გამქრალა, დროდადრო, მომაბეზრებელი ყოველდღიურობისაგან დაღლილ ღამეებში ჩნდება და თითქოს რაღაცას მსაყვედურობს. მერე სიზმრები დამფრთხალი შვლებივით ეფარებიან საბანს და მე დილამდე ვრჩები ქოისართან. რაც დრო გადის და წლები პირველი თოვლივით მადნება მხრებზე, სულ უფრო ხშირად ვფიქრობ პირველ სიყვარულზე, რომელიც, უდავოდ, განწირული იყო. სად ხარ, ქოისარ, ახლა? ალბათ გასუქდი, განიერი თეძოებზე ჭრელი შალი გაქვს მოხვეული, იქნება ოქროს კბილიც კი ჩაისვი და ყიდი ბაზარში მწვანილს. შეეგუე შენს ტრადიციებს თუ იბრძოდი მის წინააღმდეგ? იქნება როგორი გამეტებით იცავდი საკუთარ უფლებებს და არავინ შეგეშველეთ, გვერდით დასაყრდენი ვერ იგრძენი? რაც უფრო მეტი დრო გადის, მით უფრო ნათლად ჩნდება ჩემს ხსოვნაში ქოისარ მამედოვი, მუგუზლებივით რომ ენთებდა თვალები, ადვოკატობაზე რომ ოცნებობდა, პატარა გოგონების დაცვა რომ სურდა და საკუთარი თავიც ვერ დაიცვა. მახსოვს ჩემი შავტუხა და ჩემს წილ პასუხისმგებლობას ვგრძნობ, აქვე, ჩვენს თავისუფალ სამყაროში, პატიმრად რომ ჰყავდა ქცეული საკუთარ ტრადიციებს და არც ერთი ჩვენგანი არ ვეცადეთ მის გათავისუფლებას, მის გადარჩენას.
| კომენტარები |
ილუსტრაციები |
რეცენზიები |
|
23. ჩემი აზრით,ავტორს თავიდან არც ქონდა იდეაში რელიგიური კუთხით ან სხვის სარწმუნოებაში თითების ფათურით აღმოეჩინა პრობლემა და ჩვენს წინ აეფრიალებინა.როგორი იქნებოდა მერვეკლასელების რეაქცია ქართველი,მაგრამ უცხო გოგონა,ან გენებოთ ბიჭი შემატებოდათ?თქვენია რ ვიცი და,მსგავსი ფაქტს მეც მოვესწარი. აქ,მე მგონი ნაწარმოები სტატისტიკურად და ფაქტებად არის განხილული.(ვგულისხმობ კომენტარებს) არა და ჩემთვის პრობლემა იქ იყო,ახალმისულს მკაცრი მზერა რომ მიაპყრეს.ცხადია,ბოლოში რომ ამბობთ,ვერ დავეხმარეთო,საფუძველს არის მოკლებული,იმ ერთი მიზეზით რომ იმ სარწმუნოების არ ხართ.თქვენ გული გეტკინათ მხოლოდ იმიტომ,რომ უცნობ გოგონას დასცინეთ...რაც შეეხება ბოლო აბზაცს,ეს იქიდან გამომდინარეობს,რომ შესაძლოა მის ოცნებას ფრთებიც კი მოაჭრეს, (მსგავსი წინადადება ჩემგან იშვიათი მოსასმენია საერთოდ).თუმცა ამჯერად... საერთო ჯამში მე ეს ნაწერი იმდენად არ მოწონებია,რადენადაც სხვები. რა თქა უნდა,ყვეაფერზე ყოველთვის არ იწერება,თუ გინდა იყოს ნაღდი.ჩემზე იმან უფრო იოქმედა,არასამტავრობოებმა წამოწიეს ეს აბავიო...და კავშირი?...ნაწარმოების წაშლაზე და საიტიდან თუ რაც ქვია,საერთოდ წახვიდე და კენჭი მოისროლოთ სისულელეა უდიდესი.სასაცილოც.ხეხილმა შეიძ₾ება ძალიან ცუდი ნაყოფი მოისხას,მაგრამ არ ჭრიან და აცლიან.თუ კორექტურები ვიქნებით შენიშვნის დროს,ძალიან კარგი.რაც შეეხება იმას,რომ პირველ ნაბიჯს დგამთ და თან უამბიციოდ მაშინ იტრიალეთ სულ წრეზე.ენთუზიაზმი უნდა გქონდეთ.წერეთ მაშინ,როდესაც გროვდება,გროვდება და ერთი სული გაქვთ დაცარიელდეთ.თუმცა თქვენ უკეთ იცით,როდის უნდა მოითქვათ სული. ჩემი აზრით,ავტორს თავიდან არც ქონდა იდეაში რელიგიური კუთხით ან სხვის სარწმუნოებაში თითების ფათურით აღმოეჩინა პრობლემა და ჩვენს წინ აეფრიალებინა.როგორი იქნებოდა მერვეკლასელების რეაქცია ქართველი,მაგრამ უცხო გოგონა,ან გენებოთ ბიჭი შემატებოდათ?თქვენია რ ვიცი და,მსგავსი ფაქტს მეც მოვესწარი. აქ,მე მგონი ნაწარმოები სტატისტიკურად და ფაქტებად არის განხილული.(ვგულისხმობ კომენტარებს) არა და ჩემთვის პრობლემა იქ იყო,ახალმისულს მკაცრი მზერა რომ მიაპყრეს.ცხადია,ბოლოში რომ ამბობთ,ვერ დავეხმარეთო,საფუძველს არის მოკლებული,იმ ერთი მიზეზით რომ იმ სარწმუნოების არ ხართ.თქვენ გული გეტკინათ მხოლოდ იმიტომ,რომ უცნობ გოგონას დასცინეთ...რაც შეეხება ბოლო აბზაცს,ეს იქიდან გამომდინარეობს,რომ შესაძლოა მის ოცნებას ფრთებიც კი მოაჭრეს, (მსგავსი წინადადება ჩემგან იშვიათი მოსასმენია საერთოდ).თუმცა ამჯერად... საერთო ჯამში მე ეს ნაწერი იმდენად არ მოწონებია,რადენადაც სხვები. რა თქა უნდა,ყვეაფერზე ყოველთვის არ იწერება,თუ გინდა იყოს ნაღდი.ჩემზე იმან უფრო იოქმედა,არასამტავრობოებმა წამოწიეს ეს აბავიო...და კავშირი?...ნაწარმოების წაშლაზე და საიტიდან თუ რაც ქვია,საერთოდ წახვიდე და კენჭი მოისროლოთ სისულელეა უდიდესი.სასაცილოც.ხეხილმა შეიძ₾ება ძალიან ცუდი ნაყოფი მოისხას,მაგრამ არ ჭრიან და აცლიან.თუ კორექტურები ვიქნებით შენიშვნის დროს,ძალიან კარგი.რაც შეეხება იმას,რომ პირველ ნაბიჯს დგამთ და თან უამბიციოდ მაშინ იტრიალეთ სულ წრეზე.ენთუზიაზმი უნდა გქონდეთ.წერეთ მაშინ,როდესაც გროვდება,გროვდება და ერთი სული გაქვთ დაცარიელდეთ.თუმცა თქვენ უკეთ იცით,როდის უნდა მოითქვათ სული.
22. მე პირადად სულაც არ ვთვლი,რომ კრიტიკის გამო ნაწერი უნდა აიღო,ან გაქრე ამ საიტიდან...მითუმეტეს,როცა პირველ ნაბიჯებს დგამ.არც მე ვწერ შედევრებს და კრიტიკაც მიმიღია,თუმცა მაინც აქ ვარ ჩემი ნაწერებიანად.მე ვთვლი,რომ ყველას გვაქვს უფლება ვწეროთ და თანდათან დავიხვეწოთ,თუნდაც იმიტომ გვაქვს ამის უფლება,რომ გვსიამოვნებს წერის პროცესი..რატომაც არა,თუკი მე მაბედნიერებს,ვის რა უფლება აქვს ამიკრძალოს?ნუ წაიკითხავს და მორჩა... ნაკლებად აგრესიულები თუ ვიქნებით,სამყაროც უფრო ლამაზი და თბილი იქნება <3 მე პირადად სულაც არ ვთვლი,რომ კრიტიკის გამო ნაწერი უნდა აიღო,ან გაქრე ამ საიტიდან...მითუმეტეს,როცა პირველ ნაბიჯებს დგამ.არც მე ვწერ შედევრებს და კრიტიკაც მიმიღია,თუმცა მაინც აქ ვარ ჩემი ნაწერებიანად.მე ვთვლი,რომ ყველას გვაქვს უფლება ვწეროთ და თანდათან დავიხვეწოთ,თუნდაც იმიტომ გვაქვს ამის უფლება,რომ გვსიამოვნებს წერის პროცესი..რატომაც არა,თუკი მე მაბედნიერებს,ვის რა უფლება აქვს ამიკრძალოს?ნუ წაიკითხავს და მორჩა... ნაკლებად აგრესიულები თუ ვიქნებით,სამყაროც უფრო ლამაზი და თბილი იქნება <3
21. ქალბატონო ქეთი, რაკი გამოწვევას მიგზავნით რომ გიპასუხოთ, კი ბატონო, გიპასუხებთ, თუცმა სურვილი დიდად არ მქონდა.
კატეგორიულად რომ არ ეთანხმები რაღაც ნაწილს, იქიდან დავიწყოთ: რაკი რამდენიმე ყურადღებიან მკითხველს შთაბეჭდილება დარჩა რომ პერსონაჟს შეურაცხყოფა მიაყენე, ესე იგი მართლა შეურაცხყოფა გამოგსვლია, მერე რა რომ არ გინდოდა. თუ მართლაც არ გინდოდა, კეთლი ინებე და გაასწორე.
შენ სხვების ბრწყინვალებას ნუ შეჩერებიხარ, საკუთარი ნაწერების ბრწყინვალებაზე იფიქრე. წაშალეო არავინ გეუბნება, ისედაც ვიცი რომ არც კრიტიკას მიიღებ და არც წაშლი, ასეთი ხარ და იმიტომ. კი გინდა სადღაც ცნობიერების შორეულ სიღრმეში კრიტიკა მიიღო, მაგრამ შენი ამბიციურობა და ამპარტავნება ამის საშუალებას არ გაძლევს. სხვანაირის და არაამბიციური პერსონის თამაშს თავს თუ დაანებებ, კარგია, თორემ, არ დაგიჯერებენ. ამიტომ ირონიის ფრქვევას თავი დაანებე და გაასწორე ის, რაც არ მოგიწონეს.
ნეფერტარი ეგვიპტის ფარაონის, რამზეს მეორე დიდის მეუღლე გახლდათ და მამაკაცი ნამდვილად არ იყო. :D
ახლა რაც შეეხება "თაიას და მხატვარს," არ გამომრჩენია, მაგრამ არ მომეწონა და "გავატარე." ასეთი ნაწერები არ მომწონს, გემოვნების ამბავია. მაგრამ შეიძლება სხვას მოსწონს, ამიტომ თავი შევიკავე კომენტირებისგან და სხვებს მივეცი საშუალება თავისი პოზიცია გამოეხატათ. ახლა ვნახე რომ ერთი თვეა დევს და კომენტარი არავის დაუდვია. თქვენს ადგილზე ეს დამაფიქრებდა.
ყოველთვის და ყველაფერზე ალბათ არ უნდა წეროს კაცმა, მაშინ უნდა წეროს როცა მართალი სათქმელი მოადგება გულზე. მე ასე მგონია. შეიძლება ვცდები კიდეც, მაგრამ ასეთი ვარ.
ქალბატონო ქეთი, რაკი გამოწვევას მიგზავნით რომ გიპასუხოთ, კი ბატონო, გიპასუხებთ, თუცმა სურვილი დიდად არ მქონდა.
კატეგორიულად რომ არ ეთანხმები რაღაც ნაწილს, იქიდან დავიწყოთ: რაკი რამდენიმე ყურადღებიან მკითხველს შთაბეჭდილება დარჩა რომ პერსონაჟს შეურაცხყოფა მიაყენე, ესე იგი მართლა შეურაცხყოფა გამოგსვლია, მერე რა რომ არ გინდოდა. თუ მართლაც არ გინდოდა, კეთლი ინებე და გაასწორე.
შენ სხვების ბრწყინვალებას ნუ შეჩერებიხარ, საკუთარი ნაწერების ბრწყინვალებაზე იფიქრე. წაშალეო არავინ გეუბნება, ისედაც ვიცი რომ არც კრიტიკას მიიღებ და არც წაშლი, ასეთი ხარ და იმიტომ. კი გინდა სადღაც ცნობიერების შორეულ სიღრმეში კრიტიკა მიიღო, მაგრამ შენი ამბიციურობა და ამპარტავნება ამის საშუალებას არ გაძლევს. სხვანაირის და არაამბიციური პერსონის თამაშს თავს თუ დაანებებ, კარგია, თორემ, არ დაგიჯერებენ. ამიტომ ირონიის ფრქვევას თავი დაანებე და გაასწორე ის, რაც არ მოგიწონეს.
ნეფერტარი ეგვიპტის ფარაონის, რამზეს მეორე დიდის მეუღლე გახლდათ და მამაკაცი ნამდვილად არ იყო. :D
ახლა რაც შეეხება "თაიას და მხატვარს," არ გამომრჩენია, მაგრამ არ მომეწონა და "გავატარე." ასეთი ნაწერები არ მომწონს, გემოვნების ამბავია. მაგრამ შეიძლება სხვას მოსწონს, ამიტომ თავი შევიკავე კომენტირებისგან და სხვებს მივეცი საშუალება თავისი პოზიცია გამოეხატათ. ახლა ვნახე რომ ერთი თვეა დევს და კომენტარი არავის დაუდვია. თქვენს ადგილზე ეს დამაფიქრებდა.
ყოველთვის და ყველაფერზე ალბათ არ უნდა წეროს კაცმა, მაშინ უნდა წეროს როცა მართალი სათქმელი მოადგება გულზე. მე ასე მგონია. შეიძლება ვცდები კიდეც, მაგრამ ასეთი ვარ.
20. უპირველეს ყოვლისა, ძალიან დიდი მადლობა უნდა გადაგიხადოთ, რომ წაიკითხეთ და მერე ამდენი იშრომეთ კომენტარებისათვის. კარგია, რომ მაკრიტიკებთ, თორემ "თაია და მხატვარი" ისე არ შეიმჩნიეთ, ლამის ვიფიქრე, ამ საიტზე მხოლოდ თავის ნაცნობ-მეგობრებს კითხულობენ-მეთქი.
სცდებით, თუ ფიქრობთ, რომ რამეს "ვისხლეტ", არა, ყველა ქვა მხვდება და ზოგიერთი, რაღა დაგიმალოთ, მტკივნეულიც კია.
ვიზიარებ რეკომენდაციების გარკვეულ ნაწილს, ნაწილს - კატეგორიულად არ ვეთანხმები.
სინამდვილეში ქოისარი ძალიან ლამაზი გოგოა, მე ის მიყვარს და თუ ნაწილი სტოვებს შთაბეჭდილებას, რომ ვინმეს შეურაცხყოფა მივაყენე, მაპატიეთ თქვენც და მაპატიოს ყველა ქოისარმაც, ჩემი მიზანი ეს არ ყოფილა. ალბათ გაქვთ მოლოდინი, რომ მე ამ მოთხრობას წავშლი და საერთოდ "გავქრები", მაგრამ ამას არ გავაკეთებ, პირველი იმიტომ, რომ მე პირველ ნაბიჯებს ვდგამ და ამ ეტაპზე ბუნებრივია წაბორძიკებაც, წაქცევაც და გადაყვლეფილი მუხლისთავებიც, მეორე, იმიტომ არ წავშლი, რომ იყოს, როგორც მაგალითი, როგორია ცუდი მოთხრობა, ამ ფონზე სხვების ბრწყინვალე ნაწერები უკეთ წარმოჩინდება :)))
რაც შეეხება ჩემს ამბიციებს :) ბატონო ნეფერტარი, მე რომ ამბიციური ვიყო, გეტყოდით: თაროზე კი შემომდებთ, მაგრამ ცხოვრება სავსეა მოულოდნელობებით და ვინ იცის, იქნება მოვიდეს დრო და ამ თაროს ისევ მიუბრუნდეთ ჩემ მოსაძებნად-მეთქი, მაგრამ მე ამბიციური არ ვარ და ამიტომ, გეტყვით, თქვენი ნებაა, ჩემი წაუკითხავობა არაფერს დაგაკლებთ, აი მე კი, ერთხელ უკვე გითხარით და აქაც დავწერ, მართლა მჭირდება თქვენი კრიტიკაც და რეკომენდაციაც, თან ძალიან და ის, რომ თქვენ მე და ჩემი მოთხრობა გაგვარიტიკეთ არ ნიშნავს იმას, რომ ჩემი შეხედულებები თქვენს მიმართ შეიცვალა.
უპირველეს ყოვლისა, ძალიან დიდი მადლობა უნდა გადაგიხადოთ, რომ წაიკითხეთ და მერე ამდენი იშრომეთ კომენტარებისათვის. კარგია, რომ მაკრიტიკებთ, თორემ "თაია და მხატვარი" ისე არ შეიმჩნიეთ, ლამის ვიფიქრე, ამ საიტზე მხოლოდ თავის ნაცნობ-მეგობრებს კითხულობენ-მეთქი.
სცდებით, თუ ფიქრობთ, რომ რამეს "ვისხლეტ", არა, ყველა ქვა მხვდება და ზოგიერთი, რაღა დაგიმალოთ, მტკივნეულიც კია.
ვიზიარებ რეკომენდაციების გარკვეულ ნაწილს, ნაწილს - კატეგორიულად არ ვეთანხმები.
სინამდვილეში ქოისარი ძალიან ლამაზი გოგოა, მე ის მიყვარს და თუ ნაწილი სტოვებს შთაბეჭდილებას, რომ ვინმეს შეურაცხყოფა მივაყენე, მაპატიეთ თქვენც და მაპატიოს ყველა ქოისარმაც, ჩემი მიზანი ეს არ ყოფილა. ალბათ გაქვთ მოლოდინი, რომ მე ამ მოთხრობას წავშლი და საერთოდ "გავქრები", მაგრამ ამას არ გავაკეთებ, პირველი იმიტომ, რომ მე პირველ ნაბიჯებს ვდგამ და ამ ეტაპზე ბუნებრივია წაბორძიკებაც, წაქცევაც და გადაყვლეფილი მუხლისთავებიც, მეორე, იმიტომ არ წავშლი, რომ იყოს, როგორც მაგალითი, როგორია ცუდი მოთხრობა, ამ ფონზე სხვების ბრწყინვალე ნაწერები უკეთ წარმოჩინდება :)))
რაც შეეხება ჩემს ამბიციებს :) ბატონო ნეფერტარი, მე რომ ამბიციური ვიყო, გეტყოდით: თაროზე კი შემომდებთ, მაგრამ ცხოვრება სავსეა მოულოდნელობებით და ვინ იცის, იქნება მოვიდეს დრო და ამ თაროს ისევ მიუბრუნდეთ ჩემ მოსაძებნად-მეთქი, მაგრამ მე ამბიციური არ ვარ და ამიტომ, გეტყვით, თქვენი ნებაა, ჩემი წაუკითხავობა არაფერს დაგაკლებთ, აი მე კი, ერთხელ უკვე გითხარით და აქაც დავწერ, მართლა მჭირდება თქვენი კრიტიკაც და რეკომენდაციაც, თან ძალიან და ის, რომ თქვენ მე და ჩემი მოთხრობა გაგვარიტიკეთ არ ნიშნავს იმას, რომ ჩემი შეხედულებები თქვენს მიმართ შეიცვალა.
19. ,, სად ხარ, ქოისარ, ახლა? ალბათ გასუქდი, განიერი თეძოებზე ჭრელი შალი გაქვს მოხვეული, იქნება ოქროს კბილიც კი ჩაისვი და ყიდი ბაზარში მწვანილს. შეეგუე შენს ტრადიციებს თუ იბრძოდი მის წინააღმდეგ? იქნება როგორი გამეტებით იცავდი საკუთარ უფლებებს და არავინ შეგეშველეთ, გვერდით დასაყრდენი ვერ იგრძენი? ,,
ეს ადგილი ძალიან არ მომეწონა..ნუ გეწყინებათ და დამცინავი ტონი იგრძნობა...ცოტა უფრო დელიკატურად წერა აჯობებდა... ვერც იმას დავიჯერებ,ქართველი ბავშვები ასეთი ზიზღით და ამრეზით მოქცეოდნენ ბავსშვს,იმის გამო,რომ აზერბაიჯანელია...დამამცირებელია ჩემთვის ქართველი ბავშვების რაღაც სასტიკ და უგულო ბავშვებად წარმოჩენა... მე მაპატიეთ. ,, სად ხარ, ქოისარ, ახლა? ალბათ გასუქდი, განიერი თეძოებზე ჭრელი შალი გაქვს მოხვეული, იქნება ოქროს კბილიც კი ჩაისვი და ყიდი ბაზარში მწვანილს. შეეგუე შენს ტრადიციებს თუ იბრძოდი მის წინააღმდეგ? იქნება როგორი გამეტებით იცავდი საკუთარ უფლებებს და არავინ შეგეშველეთ, გვერდით დასაყრდენი ვერ იგრძენი? ,,
ეს ადგილი ძალიან არ მომეწონა..ნუ გეწყინებათ და დამცინავი ტონი იგრძნობა...ცოტა უფრო დელიკატურად წერა აჯობებდა... ვერც იმას დავიჯერებ,ქართველი ბავშვები ასეთი ზიზღით და ამრეზით მოქცეოდნენ ბავსშვს,იმის გამო,რომ აზერბაიჯანელია...დამამცირებელია ჩემთვის ქართველი ბავშვების რაღაც სასტიკ და უგულო ბავშვებად წარმოჩენა... მე მაპატიეთ.
18. უპირველესად, ბოდიშს გიხდით ქეთი, რომ თქვენი ნაწარმოების კომენტარებში გვიწევს პოლემიკის გამართვა. თუმცა, მთლად პოლემიკაც არ ეთქმის, ეს უფრო მეგობრული და კეთილმოსურნეობრივი საუბარია, თანაც საჯარო. ძვირფასო ნეფერტარ, ვაფასებ თქვენს შემოქმედებას და ამასთანავე გამჭრიახ და ობიექტურ კრიტიკის უნარს (და კონკრეტულ ნაწარმოებთან მიმართებაში, ქეთის შემოქმედებისადმი ჩემი აღფრთოვანების მიუხედავად, გარკვეული ასპექტით, კრიტიკის თვალსაზრისით, გიერთდებით კიდეც). თუმცა, სხვადასხვა ადამიანს აზრის გამოთქმის სხვადასხვაგვარი ფორმა, ხერხი და სტილი ახასიათებს, ხოლო ცივილიზაციის ყველაზე-ყველაზე დიდი მიღწევა (ან მონაპოვარი) ამ განსხვავებულობის დაფასება და პატივისცემაა ერთმანეთისადმი. ჰო, რაც შეეხება თამაშს, მითუფრო "კაი ტიპისას" - არ მიყვარს თამაში, მითუფრო... სხვა "კაიფი" უფრო მიტაცებს. თუნდაც, ფასეული და ღირებული შემოქმედებით აღტაცება და ტკბობა, მაგალითად, როგორიც თქვენი ნაწარმოებებია. ამიტომაც ვარ თქვენი შემოქმედების ერთ-ერთი თაყვანისმცემელი უპირველესად, ბოდიშს გიხდით ქეთი, რომ თქვენი ნაწარმოების კომენტარებში გვიწევს პოლემიკის გამართვა. თუმცა, მთლად პოლემიკაც არ ეთქმის, ეს უფრო მეგობრული და კეთილმოსურნეობრივი საუბარია, თანაც საჯარო. ძვირფასო ნეფერტარ, ვაფასებ თქვენს შემოქმედებას და ამასთანავე გამჭრიახ და ობიექტურ კრიტიკის უნარს (და კონკრეტულ ნაწარმოებთან მიმართებაში, ქეთის შემოქმედებისადმი ჩემი აღფრთოვანების მიუხედავად, გარკვეული ასპექტით, კრიტიკის თვალსაზრისით, გიერთდებით კიდეც). თუმცა, სხვადასხვა ადამიანს აზრის გამოთქმის სხვადასხვაგვარი ფორმა, ხერხი და სტილი ახასიათებს, ხოლო ცივილიზაციის ყველაზე-ყველაზე დიდი მიღწევა (ან მონაპოვარი) ამ განსხვავებულობის დაფასება და პატივისცემაა ერთმანეთისადმი. ჰო, რაც შეეხება თამაშს, მითუფრო "კაი ტიპისას" - არ მიყვარს თამაში, მითუფრო... სხვა "კაიფი" უფრო მიტაცებს. თუნდაც, ფასეული და ღირებული შემოქმედებით აღტაცება და ტკბობა, მაგალითად, როგორიც თქვენი ნაწარმოებებია. ამიტომაც ვარ თქვენი შემოქმედების ერთ-ერთი თაყვანისმცემელი
16. კობა_ბ,
შენ რა, კაი ტიპის თამაშს აპირებ? რა გვერდიდან იჭყიტები, დაწერე რა თუ რამე გინდა. ვინც ჩემს სამშობლოში მის მაცხოვრებლებს შორის გაუგებრობის აგორებას დაიწყებს, აგრესიული ლოგიკა კი არა, სამარადჟამოდ უნდა დაბოლოკო.
მუხამაც პირდაპირ დაუწუნა ნაწერი გაბინაშვილს და საკმაოდ მძაფრად უთხრა სხვისი ტრადიციები შენი საქმე არ არისო, აბა ერთი ჩახედე #6 კომენტარს,
მაგრამ შენ მხოლოდ ჩემი დაინახე, იცი რატომ? იმიტომ რომ ჩემი გეშინია და სწორადაც გეშინია. ერთ დღესაც კარგად მოვიცლი შენს ნაშრომებს წავიკითხავ და რასაც დაიმსახურებ, იმას დაგიწერ, მაგრამ შენ უკვე იცი რომ კარგს ვერაფერს დაიმსახურებ. ამიტომ ახლა ფრთხილად იკბინები რომ მერე კარგად აყვირდე, ნეფერტარმა დამჩაგრაო, მაგრამ ეგ კბილები მოსაცვლელი გაქვს ჯერ.
კობა_ბ,
შენ რა, კაი ტიპის თამაშს აპირებ? რა გვერდიდან იჭყიტები, დაწერე რა თუ რამე გინდა. ვინც ჩემს სამშობლოში მის მაცხოვრებლებს შორის გაუგებრობის აგორებას დაიწყებს, აგრესიული ლოგიკა კი არა, სამარადჟამოდ უნდა დაბოლოკო.
მუხამაც პირდაპირ დაუწუნა ნაწერი გაბინაშვილს და საკმაოდ მძაფრად უთხრა სხვისი ტრადიციები შენი საქმე არ არისო, აბა ერთი ჩახედე #6 კომენტარს,
მაგრამ შენ მხოლოდ ჩემი დაინახე, იცი რატომ? იმიტომ რომ ჩემი გეშინია და სწორადაც გეშინია. ერთ დღესაც კარგად მოვიცლი შენს ნაშრომებს წავიკითხავ და რასაც დაიმსახურებ, იმას დაგიწერ, მაგრამ შენ უკვე იცი რომ კარგს ვერაფერს დაიმსახურებ. ამიტომ ახლა ფრთხილად იკბინები რომ მერე კარგად აყვირდე, ნეფერტარმა დამჩაგრაო, მაგრამ ეგ კბილები მოსაცვლელი გაქვს ჯერ.
15. როგორ მინდოდა რამდენიმე მოკრძალებული მოსაზრება გამომეთქვა (ოდენ კრიტიკულიც), თუმცა, ძვირფასო ნეფერტარ, თქვენი ესოდენ "აგრესიული ლოგიკის" გამო, ჩემდა სამწუხაროდ, ყველა სურვილი გამიქრეთ. ამიტომ, მაპატიეთ ქეთი როგორ მინდოდა რამდენიმე მოკრძალებული მოსაზრება გამომეთქვა (ოდენ კრიტიკულიც), თუმცა, ძვირფასო ნეფერტარ, თქვენი ესოდენ "აგრესიული ლოგიკის" გამო, ჩემდა სამწუხაროდ, ყველა სურვილი გამიქრეთ. ამიტომ, მაპატიეთ ქეთი
14. ) ემიგრანტი იყო ალაბათ.... ნერვებს გაუფრთხილდით. ) ემიგრანტი იყო ალაბათ.... ნერვებს გაუფრთხილდით.
13. ბებერო,
რა ვქნა, ისეთი ნიკ-ნეიმი აგირჩევია, სხვანაირად ვერ მოგმართავ, ამიტომ თუ გწეყინება, შენს გემოვნებას დააბრალე.
აი რა დაწერეთ: "კარგად მესმის ეს ყველაფერი, რადგან წლების წინ მე ვიყავი ეთნიკურ უმცირესობათა სიაში."
რას ნიშნავს იყავით? ახლა აღარ ხართ?
რავა ნაცია/ეროვნება შეიცვალეთ თუ? ეგეთი რამე რაღაც ჯერ არ გამიგონია. ნუთუ ვერც კი უშვებთ რომ ვინმე, შეიძლება ყურადღებით კითხულობდეს თქვენს კომენტარებს? ბოდიში, მაგრამ არცერთი თქვენი სიტყვისა არ მჯერა.
ბებერო,
რა ვქნა, ისეთი ნიკ-ნეიმი აგირჩევია, სხვანაირად ვერ მოგმართავ, ამიტომ თუ გწეყინება, შენს გემოვნებას დააბრალე.
აი რა დაწერეთ: "კარგად მესმის ეს ყველაფერი, რადგან წლების წინ მე ვიყავი ეთნიკურ უმცირესობათა სიაში."
რას ნიშნავს იყავით? ახლა აღარ ხართ?
რავა ნაცია/ეროვნება შეიცვალეთ თუ? ეგეთი რამე რაღაც ჯერ არ გამიგონია. ნუთუ ვერც კი უშვებთ რომ ვინმე, შეიძლება ყურადღებით კითხულობდეს თქვენს კომენტარებს? ბოდიში, მაგრამ არცერთი თქვენი სიტყვისა არ მჯერა.
12. ქეთი, მე რეკომენდაციები მქონდა და არა კრიტიკა. თავის მართლების რეჟიმში რაკი გადახვედი, ესე იგი დამნაშავედაც გრძნობ თავს. რელიგიურ დისკრიმინაციას ვინ განიცდის საქართველოში? აბა რაებსა კროცავ? მაგითაა ეს ქვეყანა ცნობილი. მეჩეთი, სინაგოგა და სიონი, ერთ უბანში დგას თბილისში და არავინ ერჩის არც მლოცველებს და არც შენობებს. -ეს არაფერს გეუბნება თუ სპეციალურად გინდა ეგეც აურიო?
ქართველები რომ განიცდიან საქართველოში დისკრიმინაციას, რომელიმე სხვა ნაცია განიცდის ისე? ნაადრევი გათხოვება გგონია ყველაზე დიდი პრობლემა? სხვა მხრიდან რომ დაინახო ეს საკითხი? გლობალისტები ძალიან ებრძვიან ხალხის გამრავლებას, აღარ ჰყოფნის ეს პლანეტა ადამიანებს კატასტროფულად და მუშაობს იდეოლოგია. ვინც ეგ თავზე მოგვახვია, იმათი არასრუწლოვანი გოგონები, ჰერიონზე და ნემსზე რომ ზიან, იქნებ ჯერ თავიანთი პრობლემა დაენახათ?
თქვენ ეპიზოდებს ხედავთ მთლიანი სურათის ნაცვლად. შესაბამისად, ნაწერიც ხელოვნური და არადამაჯერებელია.
დიდი ბოდიში მაგრამ როდის წააწყდით ყელგამოჭრილ გოგონას ქუჩაში? საიდან ასეთი არაჯანსაღი სურათების ხატვა?
მაღალ კლასებში დიდი რაოდენობით არც ბიჭები არიან, იმიტომ რომ ფიზიკურად შრომობენ და თავიანთ მრავალწევრიან ოჯახებს ეხმარებიან. ეგენი რომ არ იყონ, მწვანილს და ბოსტნეულს ვერ იყიდი თბილისში, შენ თუ მოგიყვანია ბოსტნეული და ბაღჩეული, მიწაზე გიმუშავია?
რატომაა ქოისარი სტუმრად გამოყვანილი თუ საქართველოში საცხოვრებლად გადმოვიდა? რატომ გაქვთ ყველაფერი ერთმანეთში არეული? ასეთი ხერხებით ვერ გახდებით მწერალი და არც ის მჯერა რომ ძალიან გატკინათ გული აზერბაიჯანელი გოგოს ნაადრევმა გათხოვებამ და მაგან დაგაწერინათ ეს ამბავი. უბრალოდ არასამთავროებმა ეს საკითხი წამოწიეს და თქვენც გამოეხმაურეთ. სულ ეგ იყო.
მაგრამ ეგ ის ნახირი არ არის, თუნდაც კუსავით რომ სდიო უკან.
დღევანდელ დღეს, პატრიარქის იმ ცნობილი მოსაზრების შემდეგ რასაც მთელი მედია ატრიალებს, მეტი პრობლემა თუ ვერ დაინახე, საერთოდ გაუგებარია რა გიფორიაქებს გულს. მიხვდი ახლა მე რა მაფორიაქებს და შენ სადა ხარ ჩარჩენილი?
როცა სამაჩაბლოში რუსები შემოდიოდნენ, ჩვენი მხრიდან ხალხმა გადაუღობა გზა, მათში რამდენიმე სომეხი და აზერბაიჯანელი ბიჭები იყვნენ, ისე უტევდნენ რუსებს აქ რა გინდათო, პროტფელის ქვეშ დამალულ მიშას ნაღადად სჯობდნენ ვაჟკაცობით. ნუ იქნები ყალბი როგორც მწერალი, გაუფრთხილდი შენს ნერვებს და მკითხველების ნერვებსაც. ძალიან კარგად დაიწყე აქ, ყურადღება მოგაქციე და ნუ მაიძულებ თაროზე შემოგდო. თორემ არც ეგ გამიჭირდება.
პირზე მომდგარსა სიტყვასა, განა სუყველას თქმა უნდა. გითხარი რომ აზერბაიჯანელების დასახლებებში არაფერი ხდება ისეთი რაც ქართულ დასახლებებში არ ხდება. ამიტომ არ არის გამოსაყოფი ცალკე აზერბაიჯანლების საკითხი, ისინი ჩვეულებრივი მოქალაქეები არიან და ჩვეულებრივი უფლებები აქვთ.
საჯაროა ეს საიტი, მთელი მსოფლიო ხედავს და ნუ ცდილობ პრობლემის აღმოჩენას იქ, სადაც არ არის, მეორედ გიმეორებ უკვე!!!
ქეთი, მე რეკომენდაციები მქონდა და არა კრიტიკა. თავის მართლების რეჟიმში რაკი გადახვედი, ესე იგი დამნაშავედაც გრძნობ თავს. რელიგიურ დისკრიმინაციას ვინ განიცდის საქართველოში? აბა რაებსა კროცავ? მაგითაა ეს ქვეყანა ცნობილი. მეჩეთი, სინაგოგა და სიონი, ერთ უბანში დგას თბილისში და არავინ ერჩის არც მლოცველებს და არც შენობებს. -ეს არაფერს გეუბნება თუ სპეციალურად გინდა ეგეც აურიო?
ქართველები რომ განიცდიან საქართველოში დისკრიმინაციას, რომელიმე სხვა ნაცია განიცდის ისე? ნაადრევი გათხოვება გგონია ყველაზე დიდი პრობლემა? სხვა მხრიდან რომ დაინახო ეს საკითხი? გლობალისტები ძალიან ებრძვიან ხალხის გამრავლებას, აღარ ჰყოფნის ეს პლანეტა ადამიანებს კატასტროფულად და მუშაობს იდეოლოგია. ვინც ეგ თავზე მოგვახვია, იმათი არასრუწლოვანი გოგონები, ჰერიონზე და ნემსზე რომ ზიან, იქნებ ჯერ თავიანთი პრობლემა დაენახათ?
თქვენ ეპიზოდებს ხედავთ მთლიანი სურათის ნაცვლად. შესაბამისად, ნაწერიც ხელოვნური და არადამაჯერებელია.
დიდი ბოდიში მაგრამ როდის წააწყდით ყელგამოჭრილ გოგონას ქუჩაში? საიდან ასეთი არაჯანსაღი სურათების ხატვა?
მაღალ კლასებში დიდი რაოდენობით არც ბიჭები არიან, იმიტომ რომ ფიზიკურად შრომობენ და თავიანთ მრავალწევრიან ოჯახებს ეხმარებიან. ეგენი რომ არ იყონ, მწვანილს და ბოსტნეულს ვერ იყიდი თბილისში, შენ თუ მოგიყვანია ბოსტნეული და ბაღჩეული, მიწაზე გიმუშავია?
რატომაა ქოისარი სტუმრად გამოყვანილი თუ საქართველოში საცხოვრებლად გადმოვიდა? რატომ გაქვთ ყველაფერი ერთმანეთში არეული? ასეთი ხერხებით ვერ გახდებით მწერალი და არც ის მჯერა რომ ძალიან გატკინათ გული აზერბაიჯანელი გოგოს ნაადრევმა გათხოვებამ და მაგან დაგაწერინათ ეს ამბავი. უბრალოდ არასამთავროებმა ეს საკითხი წამოწიეს და თქვენც გამოეხმაურეთ. სულ ეგ იყო.
მაგრამ ეგ ის ნახირი არ არის, თუნდაც კუსავით რომ სდიო უკან.
დღევანდელ დღეს, პატრიარქის იმ ცნობილი მოსაზრების შემდეგ რასაც მთელი მედია ატრიალებს, მეტი პრობლემა თუ ვერ დაინახე, საერთოდ გაუგებარია რა გიფორიაქებს გულს. მიხვდი ახლა მე რა მაფორიაქებს და შენ სადა ხარ ჩარჩენილი?
როცა სამაჩაბლოში რუსები შემოდიოდნენ, ჩვენი მხრიდან ხალხმა გადაუღობა გზა, მათში რამდენიმე სომეხი და აზერბაიჯანელი ბიჭები იყვნენ, ისე უტევდნენ რუსებს აქ რა გინდათო, პროტფელის ქვეშ დამალულ მიშას ნაღადად სჯობდნენ ვაჟკაცობით. ნუ იქნები ყალბი როგორც მწერალი, გაუფრთხილდი შენს ნერვებს და მკითხველების ნერვებსაც. ძალიან კარგად დაიწყე აქ, ყურადღება მოგაქციე და ნუ მაიძულებ თაროზე შემოგდო. თორემ არც ეგ გამიჭირდება.
პირზე მომდგარსა სიტყვასა, განა სუყველას თქმა უნდა. გითხარი რომ აზერბაიჯანელების დასახლებებში არაფერი ხდება ისეთი რაც ქართულ დასახლებებში არ ხდება. ამიტომ არ არის გამოსაყოფი ცალკე აზერბაიჯანლების საკითხი, ისინი ჩვეულებრივი მოქალაქეები არიან და ჩვეულებრივი უფლებები აქვთ.
საჯაროა ეს საიტი, მთელი მსოფლიო ხედავს და ნუ ცდილობ პრობლემის აღმოჩენას იქ, სადაც არ არის, მეორედ გიმეორებ უკვე!!!
11. რამდენიმე მნიშვნელოვანი პრობლემა იკვეთება. ნაადრევი ქორწინება, ჩამოყალიბებული სტერეოტიპები, ეთნიკური უმცირესობის იარლიყი, რელიგია და ა.შ. კარგად მესმის ეს ყველაფერი, რადგან წლების წინ მე ვიყავი ეთნიკურ უმცირესობათა სიაში.
ყველაფერი კარგია, ნინო მასწავლებელიც მომეწონა, მაგრამ მაინც რაღაცა დამაკლდა. შეიძლება ამ ამბის გაგრძელება და კარგად დამუშავება.
რამდენიმე მნიშვნელოვანი პრობლემა იკვეთება. ნაადრევი ქორწინება, ჩამოყალიბებული სტერეოტიპები, ეთნიკური უმცირესობის იარლიყი, რელიგია და ა.შ. კარგად მესმის ეს ყველაფერი, რადგან წლების წინ მე ვიყავი ეთნიკურ უმცირესობათა სიაში.
ყველაფერი კარგია, ნინო მასწავლებელიც მომეწონა, მაგრამ მაინც რაღაცა დამაკლდა. შეიძლება ამ ამბის გაგრძელება და კარგად დამუშავება.
10. ნეფერტარი,
მადლობა, რომ წაგიკითხეთ და მერე ამდენი გიშრომიათ, კრიტიკა მშვენიერი რამაა.
კი, მუსლიმ გოგონებს სხვა რჯულისაზე არ ათხოვებენ, ამიტომ წერს პერსონაჟი, ჩვენი სიყვარული განწირული იყოვო, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ არ უყვარდებათ სხვადასხვა რელიგიის წარმომადგენლებს ერთმანეთი.
დღესაც ძალიან ბევრი ადამიანი განიცდის დისკრიმინაციას რელიგიური თუ სხვა ნიშნით, რამდენიც არ უნდა ვმალოთ, ეს ფაქტია.
კი, სამწუხაროდ, აქაც უნდა დაგეთანხმოთ, ეთნიკურად ქართველი გოგონებიც თხოვდებიან სრუწლოვანებამდე. რაც შეეხება ქოისარს და მის მსგავს ძალიან ბევრ გოგონას, დიახ, დღეს 21-ე საუკუნეში ისინი ძალით ათხოვებენ 13-14 წლის ქალიშვილებს, აქ, ჩვენს გვერდით და ეს ტრაგედიაა. საბედნიეროდ, დღეს უკვე ბევრი მათგანი სწავლას აგრძელებს, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ პრობლემა მოგვარებულია.
ქოისარზე შეყვარეულ ბიჭს და თითოეულ ჩვენგანს შეგვიძლია, რომ ამაზე თვალი არ დავხუჭოთ, შეგვიძლია, რომ ეთნიკურად აზერბაიჯანელი თუ რა მნიშვნელობა აქვს ვინც არ უნდა იყოს, დავიცვათ ძალადობისგან, დავიცვათ საკუთარი მშობლებისგან, ქმრებისგან, ტრადიებისგან.... როდის გვეხება პრობლემა, როცა რომელიმე გოგონას ყელგამჭრილს წავაწყდებით ქუჩაში? იქნებ ცოტა ადრე დავიწყოთ საუბარი, მაშინ, როცა მათ სწავლის უფლება არ აქვთ, როცა მათი თავისუფალი ნება იზღუდება, როცა ძალით ათხოვებენ.....
მე იმ კატეგორიის ადამიანებს მივეკუთვნები, ვისაც სკუთარი აზრის გამოთქმის არ ეშინია, ამიტომ სანახევროდ არაფერი მითქვამს, სრულად ვთქვი რასაც ვფიქრობდი, რატომ აღიქვით ისე, რომ მე აზერბაიჯანელების წინააღმდეგი ვარ? არავითარ შემთხვევაში, პირიქით, ისინი ჩვენი მოქალაქეები არიან და მე ჩემსავე მოქალაქეზე შემტკივა გული, მე მათ რელიგიასთან არაფერი საქმე არ მაქვს, აქ ცუდ ტრადიციაზე და კიდევ უფრო ცუდ, ჩვენს გულგრილბაზე მიწერია.
აზერბაიჯანულ დასახლებებში მე ბევრჯერ ვყოფილვარ, გირჩევთ თქვენც მიხვიდეთ და სკოლებში, მე-9, მე-10, მე-11, მე-12 კლასებში გოგონათა რაოდენობა ნახოთ, თუ საერთოდ აღმოაჩენთ მათ.
რაც შეეხება მოძველებულ შეხედულებებს, ტკივილი და სატკივარი არ ძველდება, მე ახლა მეტკინა და დავწერე, თუ შენს გულამდე არ მოვიდა, ესე იგი მე და თქვენ სხვადასხვა რამ გვიფორიაქებს გულს, აქაც არაა არავითარი პრობლემა, ღმერთმა დაგვიფაროს ყველა ერთნაირად ვფიქრობდეთ.
პატივისცემით :) ნეფერტარი,
მადლობა, რომ წაგიკითხეთ და მერე ამდენი გიშრომიათ, კრიტიკა მშვენიერი რამაა.
კი, მუსლიმ გოგონებს სხვა რჯულისაზე არ ათხოვებენ, ამიტომ წერს პერსონაჟი, ჩვენი სიყვარული განწირული იყოვო, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ არ უყვარდებათ სხვადასხვა რელიგიის წარმომადგენლებს ერთმანეთი.
დღესაც ძალიან ბევრი ადამიანი განიცდის დისკრიმინაციას რელიგიური თუ სხვა ნიშნით, რამდენიც არ უნდა ვმალოთ, ეს ფაქტია.
კი, სამწუხაროდ, აქაც უნდა დაგეთანხმოთ, ეთნიკურად ქართველი გოგონებიც თხოვდებიან სრუწლოვანებამდე. რაც შეეხება ქოისარს და მის მსგავს ძალიან ბევრ გოგონას, დიახ, დღეს 21-ე საუკუნეში ისინი ძალით ათხოვებენ 13-14 წლის ქალიშვილებს, აქ, ჩვენს გვერდით და ეს ტრაგედიაა. საბედნიეროდ, დღეს უკვე ბევრი მათგანი სწავლას აგრძელებს, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ პრობლემა მოგვარებულია.
ქოისარზე შეყვარეულ ბიჭს და თითოეულ ჩვენგანს შეგვიძლია, რომ ამაზე თვალი არ დავხუჭოთ, შეგვიძლია, რომ ეთნიკურად აზერბაიჯანელი თუ რა მნიშვნელობა აქვს ვინც არ უნდა იყოს, დავიცვათ ძალადობისგან, დავიცვათ საკუთარი მშობლებისგან, ქმრებისგან, ტრადიებისგან.... როდის გვეხება პრობლემა, როცა რომელიმე გოგონას ყელგამჭრილს წავაწყდებით ქუჩაში? იქნებ ცოტა ადრე დავიწყოთ საუბარი, მაშინ, როცა მათ სწავლის უფლება არ აქვთ, როცა მათი თავისუფალი ნება იზღუდება, როცა ძალით ათხოვებენ.....
მე იმ კატეგორიის ადამიანებს მივეკუთვნები, ვისაც სკუთარი აზრის გამოთქმის არ ეშინია, ამიტომ სანახევროდ არაფერი მითქვამს, სრულად ვთქვი რასაც ვფიქრობდი, რატომ აღიქვით ისე, რომ მე აზერბაიჯანელების წინააღმდეგი ვარ? არავითარ შემთხვევაში, პირიქით, ისინი ჩვენი მოქალაქეები არიან და მე ჩემსავე მოქალაქეზე შემტკივა გული, მე მათ რელიგიასთან არაფერი საქმე არ მაქვს, აქ ცუდ ტრადიციაზე და კიდევ უფრო ცუდ, ჩვენს გულგრილბაზე მიწერია.
აზერბაიჯანულ დასახლებებში მე ბევრჯერ ვყოფილვარ, გირჩევთ თქვენც მიხვიდეთ და სკოლებში, მე-9, მე-10, მე-11, მე-12 კლასებში გოგონათა რაოდენობა ნახოთ, თუ საერთოდ აღმოაჩენთ მათ.
რაც შეეხება მოძველებულ შეხედულებებს, ტკივილი და სატკივარი არ ძველდება, მე ახლა მეტკინა და დავწერე, თუ შენს გულამდე არ მოვიდა, ესე იგი მე და თქვენ სხვადასხვა რამ გვიფორიაქებს გულს, აქაც არაა არავითარი პრობლემა, ღმერთმა დაგვიფაროს ყველა ერთნაირად ვფიქრობდეთ.
პატივისცემით :)
9. ქეთი,
მე მესმის (კარგადაც) რისი თქმაც გინდა, მაგრამ აქ არის ერთი ფრთხილი საკითხი, რომელიც მოსაზომია უდავოდ. საქმე ისაა, რომ მუსლიმ გოგოებს სხვა რჯულისაზე არ ათხოვებენ... ამიტომ რელიგია საერთოდ რომ გამოგერიცხა და არ გეხსენებინა აჯობებდა. ისედაც გასაგებია რომ ქოისარი მაჰმადიანია, ხაზგასმა ამას არ ჭირდება. არც მეორე მალალაა საჭირო და სკოლის დღევანდელი მოსწავლეები და სტუდენტები ასე არ ექცევიან სხვა ქვეყნებიდან მოსულ მოსწავლეებს და სტუდენტობას.
რა პრობლემა გაქვს დასმული ამ მოთხრობაში? მუსლიმან გოგოებს სწავლის უფლება არ აქვთ? ქოისარი ხომ სწავლობს; ადრე გათხოვდა? ქართველი გოგოებიც თხოვდებიან (ბევრი) სრულწლოვანების ასაკამდე; ბავშვების უფლებების დამცველი სურდა ყოფილიყო? ვინ დაუშალა? აქაური აზრებაიჯანლები სანთლით ეძებენ იურისტებს, ვინც აზერბაიჯანული და ქართული იცის. ასე რომ სწავლის გაგრძელება გათხოვების შემდეგაც არ იყო საქართველოში პრობლემა.
როგორ უნდა გადაერჩინა წარმოსახვით პერსონაჟს ქოისარი და რისგან უნდა გაეთავისუფლებინა?
ნახევრად ნათქვამ სათქმელს, უთქმელობა ჯობია. თქვენ კარგად იცნობთ საქართველოში მცხოვრები აზრებაიჯანელების ტრადიციებს და ადათებს? > არა მგონია. ქართველები აზრებაიჯანლებს ძალიან უყვართ, პატივს სცემენ და ყურადღებით ექცევიან, ენდობიან. ამას ყველა გრძნობს ვინც ერთხელ მაინც ყოფილა წითელ ხიდს მიღმა. აკი წინა ხელისუფლების დროს, საომარი მდგომარეობა რომ გამოცხადდა, ყველა მდიდარი ქართველი სწორედ აზერბაიჯანში გარბოდა წითელი ხიდის გავლით, ხომ ვერ მეტყვით რატომ მაინც და მაინც აზერბაიჯანში?
ვფიქრობ მოძველებული შეხედულებებითაა დაწერილი და არ ასახავს დღევანდელობას, შესაბამისად მკითხველს შეცდომაში შეიყვანს. :) საქართველოს აზერბაიჯანულ დასახლებებში არაფერი ხდება ისეთი, რაც ქართულ დასახლებებში არ ხდება.
რომელი მავნე ტრადიცია გამოკვეთეთ?
რატომ ცდილობთ პრობლემის დანახვას იქ, სადაც ეს პრობლემა არ არის?
ქეთი,
მე მესმის (კარგადაც) რისი თქმაც გინდა, მაგრამ აქ არის ერთი ფრთხილი საკითხი, რომელიც მოსაზომია უდავოდ. საქმე ისაა, რომ მუსლიმ გოგოებს სხვა რჯულისაზე არ ათხოვებენ... ამიტომ რელიგია საერთოდ რომ გამოგერიცხა და არ გეხსენებინა აჯობებდა. ისედაც გასაგებია რომ ქოისარი მაჰმადიანია, ხაზგასმა ამას არ ჭირდება. არც მეორე მალალაა საჭირო და სკოლის დღევანდელი მოსწავლეები და სტუდენტები ასე არ ექცევიან სხვა ქვეყნებიდან მოსულ მოსწავლეებს და სტუდენტობას.
რა პრობლემა გაქვს დასმული ამ მოთხრობაში? მუსლიმან გოგოებს სწავლის უფლება არ აქვთ? ქოისარი ხომ სწავლობს; ადრე გათხოვდა? ქართველი გოგოებიც თხოვდებიან (ბევრი) სრულწლოვანების ასაკამდე; ბავშვების უფლებების დამცველი სურდა ყოფილიყო? ვინ დაუშალა? აქაური აზრებაიჯანლები სანთლით ეძებენ იურისტებს, ვინც აზერბაიჯანული და ქართული იცის. ასე რომ სწავლის გაგრძელება გათხოვების შემდეგაც არ იყო საქართველოში პრობლემა.
როგორ უნდა გადაერჩინა წარმოსახვით პერსონაჟს ქოისარი და რისგან უნდა გაეთავისუფლებინა?
ნახევრად ნათქვამ სათქმელს, უთქმელობა ჯობია. თქვენ კარგად იცნობთ საქართველოში მცხოვრები აზრებაიჯანელების ტრადიციებს და ადათებს? > არა მგონია. ქართველები აზრებაიჯანლებს ძალიან უყვართ, პატივს სცემენ და ყურადღებით ექცევიან, ენდობიან. ამას ყველა გრძნობს ვინც ერთხელ მაინც ყოფილა წითელ ხიდს მიღმა. აკი წინა ხელისუფლების დროს, საომარი მდგომარეობა რომ გამოცხადდა, ყველა მდიდარი ქართველი სწორედ აზერბაიჯანში გარბოდა წითელი ხიდის გავლით, ხომ ვერ მეტყვით რატომ მაინც და მაინც აზერბაიჯანში?
ვფიქრობ მოძველებული შეხედულებებითაა დაწერილი და არ ასახავს დღევანდელობას, შესაბამისად მკითხველს შეცდომაში შეიყვანს. :) საქართველოს აზერბაიჯანულ დასახლებებში არაფერი ხდება ისეთი, რაც ქართულ დასახლებებში არ ხდება.
რომელი მავნე ტრადიცია გამოკვეთეთ?
რატომ ცდილობთ პრობლემის დანახვას იქ, სადაც ეს პრობლემა არ არის?
8. თორრნიკე
კი, ძალიან ბევრი და ეს მოთხრობაც ჩვენს მავნე ტრადიციებზეა. თორრნიკე
კი, ძალიან ბევრი და ეს მოთხრობაც ჩვენს მავნე ტრადიციებზეა.
7. მუხა
ეს მოთხრობა სხვისი ტრადიციების კრიტიკა კი არაა, ჩვენს ინდიფერენტულობას ეხება. პრობლემა რომ დგას, თან მწვავედ, მგონი ამაზე დავა არ ღირს. რაც შეეხება, გამონაგონ ამბავს, საქართველოში დღეს უამრავი ქოისარია, თუ მოგინდება მათი დანახვა, ყველა ფეხის ნაბიჯზე მიაგნებ. მუხა
ეს მოთხრობა სხვისი ტრადიციების კრიტიკა კი არაა, ჩვენს ინდიფერენტულობას ეხება. პრობლემა რომ დგას, თან მწვავედ, მგონი ამაზე დავა არ ღირს. რაც შეეხება, გამონაგონ ამბავს, საქართველოში დღეს უამრავი ქოისარია, თუ მოგინდება მათი დანახვა, ყველა ფეხის ნაბიჯზე მიაგნებ.
6. ეს არ არის პროზა და არც არაფერი.ავტორისგან ასეთ უხარისხო ნაწერს არ ველოდი. ნაძალადევად მოგონილმა მასალამ..ზოგი უდავოდ კარგი მწერალიც დაამარცხა . ამიტომ განცდილი,ნანახი და მოგონილი ერთმანეთს, ერთ მთლიანობაში უნდა დაუპირისპირო. მერე ისიც, რომ სხვისი ტრადიცების განხჯა ჩვენი საქმე არ არის. ესაა ჩემი სუბიექტური აზრი. ეს არ არის პროზა და არც არაფერი.ავტორისგან ასეთ უხარისხო ნაწერს არ ველოდი. ნაძალადევად მოგონილმა მასალამ..ზოგი უდავოდ კარგი მწერალიც დაამარცხა . ამიტომ განცდილი,ნანახი და მოგონილი ერთმანეთს, ერთ მთლიანობაში უნდა დაუპირისპირო. მერე ისიც, რომ სხვისი ტრადიცების განხჯა ჩვენი საქმე არ არის. ესაა ჩემი სუბიექტური აზრი.
5. მემგონი მნიშვნელობა არ აქვს ეგ გოგო სადაურია... მოთხრობა ტრადიციების ავ-კარგიანობს შესახებ გვიყვება...
ჩვენც ბევრი "არასწორი" ტრადიცია გვაქვს და იმედია მალე მოვიშორებთ... :) მემგონი მნიშვნელობა არ აქვს ეგ გოგო სადაურია... მოთხრობა ტრადიციების ავ-კარგიანობს შესახებ გვიყვება...
ჩვენც ბევრი "არასწორი" ტრადიცია გვაქვს და იმედია მალე მოვიშორებთ... :)
4. აზერბაიჯანული წარმოშობის თურქია :)) მადლობა შენიშვნისთვის, ჩავასწორებ <3 აზერბაიჯანული წარმოშობის თურქია :)) მადლობა შენიშვნისთვის, ჩავასწორებ <3
3. იმიტომ, რომ თურქულ გვარებს არა აქვთ რუსული დაბოლოება "ოვი", განიერთეძოებიანი, ჭრელთავშლიანი და ოქროსკბილებიანი მწვანილის გამყიდველებიც ძირითადად აზერბაიჯანლები არიან :)
იმიტომ, რომ თურქულ გვარებს არა აქვთ რუსული დაბოლოება "ოვი", განიერთეძოებიანი, ჭრელთავშლიანი და ოქროსკბილებიანი მწვანილის გამყიდველებიც ძირითადად აზერბაიჯანლები არიან :)
2. :)
რატომ გგონია, რომ თურქი და აზერბაიჯანელი მერევა? :)
რატომ გგონია, რომ თურქი და აზერბაიჯანელი მერევა?
1. პირველი სიყვარულზე ყველა ამბავი ლამაზია .
მგონი, ავტორს თურქი და აზერბაიჯანელი ერთმანეთში ერევა :)
პირველი სიყვარულზე ყველა ამბავი ლამაზია .
მგონი, ავტორს თურქი და აზერბაიჯანელი ერთმანეთში ერევა :)
|
|
| მონაცემები არ არის |
|
|